近日，由公司建筑專委會、人力資源部、總師辦、建筑創作中心、戰略與品牌部聯合主辦的山西傳統建筑經典解讀秋季沙龍在公司七樓舉行，中國勘察設計協會傳統建筑分會秘書長王新華，湖南大學建筑學院教授、設計藝術學院博士生導師陳飛虎，湖南大學文化遺產研究院執行院長、長沙理工大學碩士生導師田長青應邀出席，公司副總經理王勁致歡迎詞，副總經理張鳳良及部分中層干部、員工參加，活動由總建筑師羅勁主持。

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古建創作室首席設計師曹漢坤根據在山西的古建筑考察路線（太原晉祠—五臺南禪寺—五臺佛光寺—大同華嚴寺—應縣木塔），對其歷史源流、建造工藝、油漆彩畫、建筑現狀等進行了深度解析，使與會者對唐、宋、遼、金建筑的外觀特征、構造特點有了深刻的認識。

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一、晉善晉美——太原晉祠

“古城南出十里間，鳴渠夾路何潺潺；廢興髣髴無舊老，氣象寂寞余山川。”

太原晉祠始于東周、盛于北宋，借山形地勢而筑，與環境融為一體；突出主體組團，以圣母殿為中心向縱橫生長；以亭、榭、軒、堂作為點綴，豐富建筑群的體型輪廓；巧妙安排建筑空間序列，突出祠觀園林景觀節點的個體性征。曹漢坤著重介紹了圣母殿標志性的地盤樣式，斗栱的獨特形式，側腳、生起在大殿營造中所產生的實際效果。魚沼飛梁的唯一性、歷史價值，獻殿梁架的極簡設計卻能使建筑千年不倒的結構原理等。

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二、悠悠南禪——南禪寺

南禪寺是中國現存最古的木構建筑。大殿自唐建中三年重建后，千二百年間，風雨侵蝕，維修自不可少，除宋元祐元年落架大修外，清嘉慶二十五年和同治十二年全寺又經過兩次維修，外觀變化很大。曹漢坤對歷史上幾次維修進行分析，并用《營造法式》的設計原理對建筑現狀出檐的合理性進行了推演，詮釋出南禪寺現狀最為接近原真。?

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三、亞洲佛光——五臺佛光寺

佛光寺坐落于五臺山南臺外佛光山麓，重要文化遺產有五處:東大殿、文殊殿、唐大中十一年經幢，唐乾符四年經幢，北魏祖師塔。其中最為耀目、技術成就最高的是佛光寺東大殿，重建于唐大中十一年的東大殿是國內年代最早、規模最大的殿堂造建筑，有亞洲佛光之美名。曹漢坤就佛光寺東大殿平面地盤、禮佛形式的變化、廊墻變檐墻的緣由、梁架承重的原理等進行了分享，特別針對佛光寺文殊殿室內減柱的合理性與否進行了評述:“其技術成就之一是創造了同類建筑最大的室內空間，之二是空前絕后的應用了橫向一抬三間柁梁，將原本12根金柱（受力柱）減少了八根，而代替金柱承受屋頂荷載的是前三后二共五榀柁梁。”他認為此類柁梁承受兩間房屋的上部荷載相對合理，但承受三間房屋的上部荷載非常困難、不可持續，是導致文殊殿中的三榀三間柁架都在后代修繕中增加了支柱的直接原因。

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四、莊嚴肅穆——大同華嚴寺

華嚴寺在1949年前曾經有三座國寶級建筑：薄伽教藏殿（遼重熙七年1038）、海會殿（遼重熙七年，1050年拆除），大雄寶殿（金天眷三年1140），依據佛教經典《華嚴經》取“慈悲之華，必結莊嚴之果”的大乘教義而命名。曹漢坤生在大雄寶殿前體會到了梁思成先生當年的苦惱，大意是他從來沒見過近景中的大雄寶殿全貌照片，原來是沒有拍全景的視角。從大雄寶殿外檐斗栱、出檐、附角斗構造，到大殿室內減柱、移柱造工法，五方佛和大殿的比例關系，平棋天花、彩畫和壁畫等，曹漢坤評價大雄寶殿乃良木嘉樹、蔚然大觀。他說薄伽教藏殿曾經是日本人發現的中國年代最早的傳統建筑，緊接著介紹了薄伽教藏殿四大技術成就：①中國最早的歇山頂殿堂造遺存；②宋《營造法式》小木作壁藏唯一保有者，曾藏經近兩萬冊；③遼代佛像原塑原裝，成就非凡；④抹角斗栱技術應用。 ?

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五、天柱地軸——應縣木塔

應縣佛宮寺釋迦塔（應縣木塔）是中國及世界現存最高的木結構樓閣式佛塔。全塔主體架構采用落葉松建造，斗栱用榆木制作，使用54種斗栱類型，約400組，被稱為“中國古建筑斗栱博物館”，是世界三大奇塔之一。曹漢坤從木塔的歷史沿革出發，介紹了它的基本構造原理以及所歷經的自然與戰爭危害，還談了木塔的保存現狀等。文化遺產是人類文明的結晶，現代建筑設計中不能缺失傳統文脈，我們有義務也有責任了解、繼承、愛護它。

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會后總結中，曹漢坤說道:“2023年度古建筑考察之旅，雖然只有短短三天，但這不妨礙我們對每座傳統建筑了解的深度，我們帶上的不止是誠意，更是二十年甚至是更長時間的研究心得。”

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最后，特邀嘉賓王新華秘書長，陳飛虎教授，田長青博士分別進行了簡短的發言，在對傳統建筑理解深度、合理運營、如何與現代工藝相結合、怎樣將中國傳統文化與現代社會訴求相結合等方面發表了自己的看法。

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我們希望借此次秋季沙龍為契機，讓公司建筑專業從業人員拓寬專業視野、融會貫通，把傳統建筑匠意和現代設計理念更好地融合在創新設計中。

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